épiphanie : (mot von griechisch Epiphanie Sinn « apparition »). L’Épiphanie est une fête chrétienne qui célèbre le Messie venu et incarné dans le monde et qui reçoit la besuchen et l’hommage des rois mages. Elle a lieu le 6 janvier. Depuis 1971, dans les Einsatzländer où l’Épiphanie n’est nicht un jour férié, elle peut se fêter le deuxième dimanche après Weihnachten, das heißt die Premier dimanche qui suit le 1er janvier. En France, c’est le cas depuis 1802, règle qui a été instaurée par un décret du cardinal Caprara, légat du pape Pie VII.
La fête s’appelle aussi « Théophanie », qui signifie également la « manifestation de Gott ".
Verschiedenes coutumes sont observées à cette Anlass. En France, depuis le Durchschnittlich Âge, une « Galette des Rois », gâteau contenant une fève, est partagée ce jour-là ; celui qui Trouvé la fève dans sa part de galette est surnommé « ROI ".
Etymologie: Die Substantiv féminin Épiphanie (prononcé [epifani) est un emprunt, par l’intermédiaire du lateinisch chrétien Epiphania, au grec Ἐπιφάνεια (Epipháneia) qui signifie « manifestation » ou « apparition » du verbe φαίνω (phaínō), « se manifester, apparaître, être évident ». Il est le neutre substantivé de l’adjectif epiphanios, de epiphanês « illustre, éclatant », de épi- « sur » et phainein « briller ».
Die Verwendung von Spa est antérieure au christianisme. Les « Épiphanes » sont, dans la culture grecque, les douze divinités de l’Olympe apparues aux Männer, avec en premier lieu, Zeus, le dieu de la Justice céleste.
L’Épiphanie dans la tradition beliebt :
ziehen les rois : La tradition veut que l’Épiphanie soit l’occasion de « tirer les rois » : une figurine est cachée dans une pâtisserie et la Person hier wird cette fève devient le roi de la journée.
Cette pratique trouverait sie sind Herkunft dans les Saturnales de la Rome antique. Pendant ces fêtes païennes célébrées début janvier, les rôles étaient inversés entre les maîtres et les esclaves qui devenaient les « rois d’un jour».
Ce n’est que vers 1875 que les figurines en porcelaine remplacent les fèves. Les Romains pratiquent déjà l’usage d’une fève dissimulée dans un gâteau pour désigner le roi. Existait également chez les Romains, la tradition selon laquelle le erfahren jung Kinder von Familie se glisse sous la Tabelle et désigne la part revenant à chaque convive.
En France : Depuis le XIVe siècle, on mange la Galette des Rois à l’occasion de cette fête. La tradition veut que l’on partage la galette en autant de parts que de convives, plus une. Cette dernière, appelée « part du bon Dieu », « part de la Vierge » ou « part du Pauvre », est destinée au premier pauvre qui se présenterait au logis.
Anwendungsbereich actuel : La traditionnelle Bohne est accompagnée ou remplacée par un petit Thema caché à l’intérieur de la pâte de la galette des Rois. La personne ayant dans sa part la fève est symboliquement couronnée roi ou reine (de plus en plus, entre amis et/où surtout dans le contexte Professionnel : le roi se doit d’offrir la prochaine galette ; et lorsqu’il y a un sujet, celui qui l’a, se doit d’offrir la boisson (mousseux, muscat, ou champagne selon la bourse…).
Lorsqu’il y a des enfants, l’un d’entre eux – en général le plus jeune – doit se placer sous la table et, tandis que la personne qui fait le service
choisit un morceau, l’enfant désigne le destinataire de cette portion.
Autres variantes : einige familles s’arrangent pour que la fève ou la figurine revienne à un des plus jeunes enfants. Il est couronné roi ou reine et il choisit alors son roi ou sa reine (qui est souvent sa mère ou son père).
Fréquemment, les « Rois » sont tirés plusieurs Zeit au Kurs de la période.
Dans le Sud (Est et Ouest) de la France, traditionnellement on ne prépare pas une galette (au Bedeutung littéral) mais une brioche en Formen de couronne, (nommée « còca » en occitan) et qui est couverte de Hagelzucker. In Ergänzung zu sucre, elle peut être garnie et/ou couverte de kandierte Früchte. Dans certaines villes du Languedoc (hauptsächlich à Montpellier), ces Gebäck sont appelées « royaumes ».
Dans le Sud-Est, un santon (généralement santon-puce) tend à remplacer la fève.
Cette « couronne des Rois » est encore très présente dans le Sud-Ouest, même si elle se fait concurrencer par la galette, parfois moins chère (les kandierte Früchte seraient coûteux) mais surtout de Herstellung et conservation plus leicht, (voire de manipulation !), et elle tendrait à diminuer dans le Sud-Est.
À Paris, les artisans boulangers-pâtissiers offrent tous les ans la galette de l’Élysée. Cette galette ne contient pas de fève de façon que le président de la République ne puisse pas être couronné. Cette tradition remonte à l’année 1975, Datum à laquelle fut offerte à Valéry Giscard d’Estaing une galette géante d’un mètre de diamètre.
En Moselle-Est, des garçons déguisés en trois rois mages allaient de Haus en maison en chantant, tout en faisant tourner une étoile montée sur un bâton : « Es kummen drey Weissen vom Morgenland » (Trois mages sont venus de l’ Orient). Ils obtenaient ensuite des Leckereien ou des piécettes.
Suivi de cette tradition:En 2014, un sondage réalisé en France révèle que 97 % des Français fêtent encore l’Épiphanie ; un andere sondage OpinionWay donne quant à lui Nur 85 %20. Ils mangent pour :
– 70 % une galette frangipane ;
– 11 % une gâteau des Rois, principalement dans le Sud ;
– 8 % une galette des Rois à la Apfel.
– 9 % en verbrauchen plus de cinq. 68 % trichent pour donner la fève aux plus jeunes.
Galette des Rois et laïcité : Alors qu’en 2014, la présence de crèches dans des lieux publics avait généré une importante polémique en France, la galette entraîne, elle, rarement des crispations identitaires. Toutefois, par Exemple lors de la préparation des cérémonies des galettes en 2013 à Brest, la mairie a décidé de retirer toutes les couronnes. Les services expliquent que « Cette année, sur la couronne était inscrit le mot « Épiphanie ». À nos yeux, es war faire rentrer le religieux à l’école, ce qui est interdit par la Gesetz ".
Les coutumes similaires dans les autres pays :
Épiphanie au Royaume-Uni, Isaac Cruikshank, 1794.
En Espagne, au Portugal (Bolo Rei) et dans les pays d’Amérique latine : le Día de los Reyes Magos y est souvent un jour férié et les enfants y reçoivent leurs cadeaux plutôt qu’à Weihnachten.
En Belgique et aux Pays-Bas : on mange également une galette à la Mandelpaste. Le plus jeune se Cache-Speicher sous la table pour désigner les parts et le roi du jour choisit sa reine. Pendant la journée les enfants parcourent les rues en chantant la chanson de l’étoile et font du porte à porte pour erhalten der Mandarinen und Süßigkeiten. Dies Benutzerdefiniert tend à disparaître en Belgique. Dans les campagnes flamandes cela se fait encore. Notons au passage qu’en Wallonie, c’est à ce Moment qu’on commence la préparation du Carnaval.
Dans le Sud des États-Unis la tradition de tirer les Rois existe sous le Name de king cake. Ceux-ci sont mangés pendant toute la période qui va de l’Épiphanie jusqu’au carnaval de karneval, am 6. Januar.
En Grèce et à Chypre, il n’y a pas de galette « des rois » à richtig Vortrag. La Vassilopita est aujourd’hui une galette en l’honneur de Heilige Basile de Césarée. Cette galette est préparée la veille du nouvel an et ce n’est qu’au 1er janvier, jour anniversaire de la mort du saint qu’elle est coupée. On y dispose traditionnellement une pièce en or, mimant ainsi une Disposition que fit adopter le saint pour répartir de manière égale la rançon liefert nicht utilisée pour stopper le siège de Césarée. Toutefois, l’origine de la tradition byzantine remonte très certainement aux Kronia de la Grèce antique et aux Saturnales de Rome, comme l’a démontré l’anthropologue Margarett Hasluck.