Wabi-cha (japanische Teezeremonie) : Das Wabi-Cha (わび茶) ist ein Stil von japanische Teezeremonie besonders verbunden mit Sen no Rikyū und Takeno Jōō vor ihm. Dieser Stil zeichnet sich durch Schlichtheit aus. Sein Name wurde während der Edo-Zeit verwendet und hieß früher Wabi-Suki (侘数寄), wobei sich Suki auf das Konzept der "künstlerischen Neigung" bezog und Wabi wörtlich "traurig" bedeutete.
Geschichte: In den letzten Jahren der Muromachi-Zeit wurde die Tee-Zeremonie in der japanischen Gesellschaft verbreitet, mit einer Vorliebe für sehr teure Accessoires chinesischer Herkunft (genannt Karamono). Wabi-cha wurde aus einer Bewegung heraus geboren schätzen die marchandises ortsnah und die Behandlungsräume. Stile erfahren simples.
Im Allgemeinen wird drei Personen die Entwicklung der Ästhetik von Wabi-Cha zugeschrieben: zuerst Murata Jukō, dann Takeno Jōō und schließlich Sen no Rikyū.
Rikyū zitiert zwei Gedichte aus der Anthologie Shin Kokin Waka Shū (1162. Jahrhundert) als Beispiele seiner Wabi-Ästhetik. Der erste, Favorit von Takeno Jōō, wurde von Fujiwara no Teika (1241-XNUMX) geschrieben:
Wegschauen,
keine Blume
Noch scharlachrotes Blatt:
Eine Hütte aus Schilf
In der Herbstdämmerung.
Die andere, die Rikyū besonders anspricht, stammt von Fujiwara Ietaka (1158-1237):
Zeigen Sie ihnen, wen sie erwarten können
nur die Blumen
Die der Bergdörfer:
Die Grasspitzen im Schnee,
Und damit Sommer.
Im Zentrum derÄsthetizismus von Rikyū ist die kleine Teestube mit 4,5 Tatami-Matten. Rikyū wollte dem eine spirituelle Dimension verleihen Tee-Zeremonie. Eine niedrige Eingangstür, die erzwungene Demut erfordert. Seine radikale Vereinfachung des Inneren des Teezimmers, seine Reduzierung des Platzes auf das für ein "Meeting" notwendige Minimum, war die praktischste Art, das zu fokussieren Tee auf die Gemeinschaft zwischen Gast und Gastgeber.
Dies kann in einem seiner Konzept-Teehäuser, dem Taian (待庵), in Myōkian-ji in gesehen werden Yamazaki (Kyoto), das von der japanischen Regierung als Nationalschatz (kokuhō) ausgewiesen wurde. Es stellt den Höhepunkt des Ästhetizismus dar, der aus dem kontemplativen Bewusstsein für die Beziehung zwischen Menschen und Dingen geboren wurde. Mit Rikyū erreicht das Wabi seine tiefste und paradoxe Bedeutung: a Geschmack gereinigter Materielle Dinge werden als Medium menschlicher Interaktionen betrachtet, die den Materialismus transzendieren.
Rikyū beginnt auch, seine eigenen zu entwerfen Accessoires für Tee, manchmal ließ er sie anfertigen Handwerker lokalen. Die Schüsseln à Tee (Krebs) stammen aus Rikyū dank des Handwerkers Raku Chōjirō, der sie für ihn angefertigt hat. Er schuf sogar eigene Objekte für die Teewie Töpfe de Blüten hergestellt in Bambus die er selbst geschnitten hat.
Modernes Wabi-Cha: Ironischerweise vervollständigte die moderne Zeit die Aura von Einfachheit rustikal vom Wabi-Cha angefordert, was als kostspieliges Unterfangen angesehen werden könnte. Sogar die einfachen Gegenstände, die von Rikyū und seinen Anhängern verwendet wurden, gewannen an Status und Wert: das Authentische Schüsseln à Tee Krebsgehören zum Beispiel zu den teuersten, die heute erhältlich sind, und zu den teuersten Forschung. Ebenso kann die Schaffung des von Rikyū geförderten Erscheinungsbildes der Einfachheit ein Teehaus teuer zu stehen kommen.